Currently viewing the category: "トップ"

三好春樹さんを読む(3)  「Nさんのロシア行き」

1

心理学と社会学とは、近いようで遠い。看護と介護もそうかもしれない。社会学の中でも、個人から始めるのと社会から始めるのとで、方法的個人主義と方法的全体主義という対立がある。そんな中で一見すると中間あるいは折衷のように見えるのがマックス・ヴェーバーの「理解社会学」だ。当事者が行為にこめた意味を「理解」することが必要だ、というのだ。でもこの「理解」がよく分からなかった。それが、三好春樹さんの本で「Nさんのロシア行き」のエピソードを読んだとき、はっと気づいた。このことではないか、と。調べてみると三好さんは1984年の『看護学雑誌』に「Nさんにとっての〈ロシア〉—隠喩としての老人の言動」という論考を発表している。もう40年も前のことだ。当時、認知症高齢者の行動の意味をまともに受け止めて考えようとする人などいなかったのではないか。

2

このエピソードは多くのことを考えさせる。認知症の初期に「家に帰ります」といって施設やデイケアから抜け出していく高齢者たちは数多い。施設の側は脱出して「徘徊」する人たちは、見当職を失って混乱している(だけ)と考えたに違いない。むかしながらの老人病院を見学した時のこと──病院には「徘徊」のための長い回廊が設けてあった。まるでハツカネズミの飼育ケージのように。行動だけみて、「徘徊」に内的意味世界があるなどと考え付きもしなかったのだろう。

3

Nさんのロシア行きは、看護とは違う「老人介護」を、三好春樹さんが「発見」した最初期の記録ではないかと思う。三好さんの開拓した「徘徊に出ていく老人を止めるのではなく、いっしょに歩いてついていく」という方法は、いま考えてもラディカルだ。可能なのに不可能と思えてしまうこの方法。だからコペルニクス的な転回を思わせる。専門職はその専門性ゆえ、誰もやってみようと思わなかったのかもしれない。しかし福岡の「宅老所よりあい」では地道に実践されてきた。村瀨孝生さんの著作の中にも、どこまでもいっしょに歩いて行って途方にくれるエピソードが、たびたび登場する。なかでも「ヨシオさん」のエピソードは突出している。自宅では新聞を逆さまに読んでいる。「徘徊」についていくと、書店に入って本を逆さまに並べなおす。さらに驚くのは、蕎麦屋にはいったあと、その厨房の奥にまでずんずん入っていって裏口から出ていくというのだ。「よりあい」の職員や村瀬さんたちを翻弄し疲労困憊させたうえ、見失ってあたふたする村瀬さんがようやく見つけて安堵の気持ちでハグしようとすると、するりとよけて、先を急ぎます、とさらに歩いていく。こうしたエピソードを読むと、抱腹絶倒したあとで、社会学の考えている「社会」などするりと抜け出て、「この社会の枠組みを突破する人」を見たような気がする。頭で考えたラディカルさではなく、身体から滲みでるラディカルさである。まるで、その先に《もうひとつの社会》があると行動で表現しているようだ。この人たちからは「社会」という概念や束縛が消えうせている。意図しない自由でアナーキーな姿が浮かび上がる。三好春樹さんは全共闘世代の人だから、全共闘世代が意識でやっていたことを、Nさんは身体でやっているように見えたのかもしれない。

*三好春樹、2009、『認知症論集─介護現場の深みから』、雲母書房



 

「介護はパワーではない」という話が三好春樹さんの『老人介護 常識の誤り』(2000)の中に出てくる(三好さんは当時あえて老人問題といっていました)。介護は介護力だと見られていた時代、制度や政策が良くなって介護力を投入すれば老人問題は解決すると考えられていた時代に、その常識をラディカルに疑う論調で、いま読んでも(いま読むから)新しい(政治に力をつければ国際政治問題は解決するのか)。力に頼った介護が老人をダメにしてきたと三好さんはいう。介護は力ではない、ふたつのソーゾーリョク(想像力と創造力)のほうが大切だと。まったく正論で正論こそ実行しがたいものなのか。


プールで「ゆっくり長く泳ぐ」のを始めたのは腰痛に悩まされたからです。ところが同じレーンに、ばしゃばしゃと力任せに泳ぐ人がいると、ペースを乱されて長く泳げません。三好春樹さんは、介護の世界でも力任せに介護をする人がいる、それを「介護力士」と表現していたのを思い出しました。力任せにいろんなことをする人はスポーツにかぎりません。相撲力士だって力ばかりでは勝てませんし、政治の世界にもあてはまるかもしれません。政治家ならぬ「政治力士」がたくさん出てくる時代になりました。ゆっくり長く泳いでいこうとすると、こういう人たちがじつに困った人になるんですね。(書影は構造主義の人類学者レヴィ=ストロースの『野生の思考』にちなんだ『野生の介護』)


福岡ユネスコ協会のセミナーで、西成彦さんが「内村鑑三の『デンマルク国の話』を読む」という話をされました。大国が小国になっていくときに経験すること、大国とは何か、小国とは何か、日本の現状に照らしていろいろと考えさせられます。最後にフロアから「なぜ北欧は豊かなのか、なぜ小国なのに豊かなのか」という根源的な質問が出てきて、ぎくりとさせられました。大熊由紀子さんの『寝たきり老人のいる国、いない国』(1991)が出てからはや35年。かつての英国モデルがひっくりかえる中、福祉関係者の北欧もうでが始まりました。私もデンマークやフィンランドに行ったことがあります。たしかに高福祉です。でもなぜこれが可能なのか。いろいろと説明がなされますが、いまだに納得のいく説明を見たことがありません。西さんも「奇跡だったのか、何かトリックがあるのか、わからない」とのこと。この「トリック」という言葉にはぎょっとさせられました。ここには考えないといけない何かの「問い」があります。


介護界のレジェンド・三好春樹さんが、「宅老所よりあい」の村瀨孝生さんと私の共著『介護のドラマツルギー』(弦書房)を高く評価してくださっています。三好春樹さんの本もずいぶん参考にさせていただき、引用もしていますから、とても嬉しいですね。


共同通信による『介護のドラマツルギー』の書評の配信が、全国各地の地方紙の書評欄に掲載されたようです(11月1日ないし2日)。沖縄タイムス、琉球新報、大分合同新聞などの各紙に掲載されたことは確認しております。もっと多くの新聞に掲載されたかもしれません。この本は読みやすくていっきに読んでいただける本です。でも私の執筆したパートは、村瀨さんの前著『シンクロと自由』を何度も読み返して読解したもの、「宅老所よりあい」の30年以上の歴史や、介護保険の25年のあいだの転回などを踏まえて考察したことなども書かれていて、いわばミルフィーユのような多層的で多声的な本ですので、そのあたりもぜひ読んでいただければと思います。


芥川賞作家・村田喜代子さんが「ぶらぶら歩いて、この世ランド」という西日本新聞の記事で、村瀨孝生さんと私の共著『介護のドラマツルギー』を大きく取り上げて下さいました。とてもていねいに深く読みこんでくださっていて、うれしいですね。あわてて村田さんの著作を図書館で借りてきて読み始めています。『蕨野行』や『偏愛ムラタ美術館』など、これはすごいですね。


『介護のドラマツルギー』について、note に解説を書いてみました。
(note の記事)https://note.com/kiyoshi_adachi/n/nbc447ef23b3d


弦書房のホームページからは目次をみたり、また「試し読み」も可能です。
(弦書房)https://genshobo.com/archives/13138


 

9月27日、天神の共創館での福岡ユネスコセミナーで、「宅老所よりあい」村瀨孝生さんのお話しのあと、彼との共著『介護のドラマツルギー/老いとぼけの世界』(弦書房)の解説のお話しをしました。多くの方々に来ていただき、様々なご質問もいただきました。ブックスキューブリックの大井実さんにも来ていただき、著書の販売とサイン会もおこないました。村瀨さんのお話しはいつものことながら面白いですね。


老いとぼけの自由な世界(村瀨孝生+安立清史)
9月27日の福岡ユネスコ協会の講演会、村瀨孝生さん講演会の「老いとぼけの自由な世界」に、『介護のドラマツルギー』共著者として登壇します。村瀨さんの話のあとで、『介護のドラマツルギー』について対談する予定です。


あれから10年、はやいものです。関西の研究チームの皆さんを案内して「よりあいの森」を訪問してからはや10年。「宅老所よりあい」とは何だろう、介護って何だろう、村瀨さんの話はなぜ面白いのだろう、なぜ深いのだろう……。そんな「宅老所よりあい」の謎と、村瀨孝生さんの謎という、ふたつの謎解きに取り組んできて、ようやくその一端が解けてきた、という手応えのようなものを感じたのがつい最近のことです。村瀨さんと2年半かけて対話してきて、ようやく出来上がった共著『介護のドラマツルギー/老いとぼけの世界』(弦書房)。でも出来上がって読み返すたびに、次から次へと新たな謎を発見しているところです。この発見が、私にとってはじつにスリリングで面白いのです。今週末のシンポジウムでは、そのことを村瀨さんと話し合いたいと思います。


大分県直入町の長湯温泉にいってきました。ここはラムネ温泉で有名なところ。炭酸泉で32度くらいのぬる湯で、ちいさな泡が全身についてきます。これが実に気持ちいい。しかもぬる湯だから延々とはいっていられます。でも露天風呂だから秋冬はちょっと寒いかも。ちょうど夏から秋へ切り替わっていく時だったので満喫できました。


大学1年生で同じフランス語のクラスになって以来の友人、野崎歓さんがNHK・Eテレの「100分de名著」に登場。サン=テグジュペリ『人間の大地』を解説されました。放送大学での彼の映画の授業も見たことがあるのですが全然違います。こちらは30分の間に、アニメ、朗読、野崎歓さんの解説、伊集院さんのコメントなどがコンパクトにバランスよく配分されているので、見やすく、分かりやすい。なるほど大学の授業とテレビ番組とは、こういうところが違うんだ。


「名画泥棒ルーベン・ブラント」
EUフィルム・ディズというイベントでハンガリーのアニメ「名画泥棒ルーベン・ブラント(Ruben Brandt, Collector)」(2018)という作品を観ました。名画の盗難と探偵の追跡の物語というあらすじですが、そこに本当の焦点はなく、シーク&ファインドの疾走感と飛翔や跳躍がこの映画の中心でしょう。いきなりの大画面と疾走する物語。これは凄い。ジブリの手書きの風景とはまったく違った現代的なテイストの映像と背景に魅入ってしまう。切り返しや場面転換の素早いアクション。超高性能の動態アニメというべきか。主人公のひとり「ミミ」の造形が興味深い。ジブリのような子どもが自己投入できるキャラクターではまったくないのに、とても魅力的。ハードボイルドな女性キャラクターですね。アニメといいつつ子ども向けではない大人むけのテイストをもった映画が可能だということ。しかもこれがハンガリーという国から出てきたいうことに、しばらく理解が追いつかない。


老人性アメイジング! 寿ぎと分解
「せたがや文化財団・生活工房」とい未知の団体をYouTubeで知りました。9月に出版される『介護のドラマツルギー』の共著者・村瀨孝生さんが、昨年に続いて今年も「老人性アメイジング」という摩訶不思議なイベントに出演されて、それがYouTube動画で配信されているからです。これは控えめに言って不思議なイベント、もっというと驚愕のシンポジウムの記録といって良いでしょう。何しろ、昨年は「老いとベートーベンと介護」、今年は「老いと分解とストラヴィンスキー」ですからね。村瀬さんが介護小噺をしたあと、伊藤亜沙さんや藤原辰史さんらと鼎談して、そのあと弦楽四重奏やピアノデュオの演奏がはいる、というのです。どうしてこんなイベントが可能になったんだろう。凄いことですね。これは世にも稀有なイベントだったのではないでしょうか。


「老いとぼけの自由な世界」村瀨孝生さんの福岡ユネスコ協会主催の講演会が開かれます
2年越しで取り組んできた共著書『介護のドラマツルギー』がもうすぐ出版されます。全国的に有名な介護施設「宅老所よりあい」代表の村瀨孝生さんと、社会学の安立清史とが、介護とは何か、介護にとって「ことば」とは何か、老いと認知症と介護のドラマについて、考えあい、論じあった本です。


村瀨孝生さんとの共著『介護のドラマツルギー』が出版されます
福岡の介護施設「宅老所よりあい」代表の村瀨孝生さんと2年越しで作ってきた共著『介護のドラマツルギー』(弦書房)がようやく完成のはこびとなりました。9月早々には出版の予定です。目次を見るとお分かりになると思いますが、かなり攻めています。ユニークで斬新で面白い本になっているのではないかと思います。9月後半からは二人でブックトークなど始める予定です。講演や研修、ブックトークなどを企画してみたいという方がいらっしゃればぜひご連絡ください。



昨日(7/10)は、福岡県ケアハウス協議会の研修で、在宅ホスピス医療のパイオニア、二ノ坂保喜先生とともにお話しさせていただきました。二ノ坂先生は「看取りをコミュニティで支える」というお話をされ、私はそれをうけて、「医療にとって言葉とは何か」「大切すぎて、大切にできないこと」「アメイジングの見つけ方」などいくつかのお話をしました。二ノ坂先生の具体的な事例紹介のあと、いきなり福祉社会学へと飛躍・跳躍しましたので、みなさんは少し戸惑われたかもしれませんが、私にとってはとても有意義な対話でした。