明けまして、おめでとうございます。本年もどうぞよろしくお願いいたします。
『介護のドラマツルギー』について、この本のエッセンスがどこにあるか、note というウェブに詳しく書きました。ご覧いただければ幸いです。
https://note.com/kiyoshi_adachi/n/n8a34332d8523?app_launch=false
昨年出版した『介護のドラマツルギー』について、今月の「クレヨンハウス通信」（２月号）で紹介される予定です。
また、読売新聞社（文化部東京本社）からの取材も予定されています。
「熱中小学校10周年記念誌」が送られてきました。私は「紀州くちくまの熱中小学校」と「宮崎こばやし熱中小学校」と2度ほど講師をつとめた経験があります。紀州の学校は、小さな学校でしたが、「銀河鉄道の夜」の冒頭の「午后の授業」をおもわせるじつにいい雰囲気の学校でした。参加者もみな熱心。こういうのが学校の起原そのものですね。講師をつとめた翌日は、熊野古道をすこし歩いたり、熊野本宮大社にご案内いただいたり、事務局の方にはたいへんお世話になりました。先日は「南高梅」の梅干しまで送っていただきましたが、この梅は、まさに地元の南部高校から育てられていったそうです。
「紀州くちくまの熱中小学校」https://necchu-kuchikumano.com
ドラマツルギーとは何か（『介護のドラマツルギー』解説）を、note に書きました。
https://note.com/kiyoshi_adachi/n/n444144c94f2c?app_launch=false
すでに「ケア論」というカテゴリーや分野ができているようだ。しかしケア論は、ケアについての論の論つまり「ケア論・論」になりがちだ。
本書は、こうした流れに乗ったものではない。福岡の「宅老所よりあい」という小さな認知症介護の現場で起こった事例（だけ）を語った『シンクロと自由』などの村瀨孝生の著作をもとに、そこで起こっていることが、私たちにとって、どのような意味を持つものなのか、ケアや介護という枠組みにとらわれず、自由に発想を広げて考えてみたものだ。ケア実践をぬきにしたケア論や介護論はありえないだろうが、逆にわれわれが試み考えたように「ことば」をぬきにしたケアや介護もありえないはずだからだ。（写真は12月20日の村瀨孝生さんと安立清史のブックトークから）
日本農業新聞が12月7日づけの紙面で、『介護のドラマツルギー』を紹介してくれました。村瀨孝生さんの文章は、読みやすいからかえって深く読めない、分かりやすいからかえって本当には分かりにくい、そういう逆説的な文章だと思います。私の「解説」あるいは「解読」は、そのために書いたつもりです。
12月20日、ぽかぽかの晴天のあと雨降りの師走の土曜日でした。天神や博多駅周辺はクリスマスマーケットもあって大賑わい。そんな中、JR博多駅ビルで、『介護のドラマツルギー／老いとぼけの世界』をめぐる村瀨孝生さんの講演と共著者・安立清史とのブックトークが行われました。当日持ち込んだ本30冊が完売するなど反響と手応えのある会となりました。夕方から場所をうつして関係者で懇親会。参加されたみなさん、ずっと語り続けて4時間超え……ブックトークのあとのブックトークのような濃密な時間でした。
三好春樹さんを読む（3） 「Nさんのロシア行き」
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心理学と社会学とは、近いようで遠い。看護と介護もそうかもしれない。社会学の中でも、個人から始めるのと社会から始めるのとで、方法的個人主義と方法的全体主義という対立がある。そんな中で一見すると中間あるいは折衷のように見えるのがマックス・ヴェーバーの「理解社会学」だ。当事者が行為にこめた意味を「理解」することが必要だ、というのだ。でもこの「理解」がよく分からなかった。それが、三好春樹さんの本で「Nさんのロシア行き」のエピソードを読んだとき、はっと気づいた。このことではないか、と。調べてみると三好さんは1984年の『看護学雑誌』に「Nさんにとっての〈ロシア〉—隠喩としての老人の言動」という論考を発表している。もう40年も前のことだ。当時、認知症高齢者の行動の意味をまともに受け止めて考えようとする人などいなかったのではないか。
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このエピソードは多くのことを考えさせる。認知症の初期に「家に帰ります」といって施設やデイケアから抜け出していく高齢者たちは数多い。施設の側は脱出して「徘徊」する人たちは、見当職を失って混乱している（だけ）と考えたに違いない。むかしながらの老人病院を見学した時のこと──病院には「徘徊」のための長い回廊が設けてあった。まるでハツカネズミの飼育ケージのように。行動だけみて、「徘徊」に内的意味世界があるなどと考え付きもしなかったのだろう。
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Nさんのロシア行きは、看護とは違う「老人介護」を、三好春樹さんが「発見」した最初期の記録ではないかと思う。三好さんの開拓した「徘徊に出ていく老人を止めるのではなく、いっしょに歩いてついていく」という方法は、いま考えてもラディカルだ。可能なのに不可能と思えてしまうこの方法。だからコペルニクス的な転回を思わせる。専門職はその専門性ゆえ、誰もやってみようと思わなかったのかもしれない。しかし福岡の「宅老所よりあい」では地道に実践されてきた。村瀨孝生さんの著作の中にも、どこまでもいっしょに歩いて行って途方にくれるエピソードが、たびたび登場する。なかでも「ヨシオさん」のエピソードは突出している。自宅では新聞を逆さまに読んでいる。「徘徊」についていくと、書店に入って本を逆さまに並べなおす。さらに驚くのは、蕎麦屋にはいったあと、その厨房の奥にまでずんずん入っていって裏口から出ていくというのだ。「よりあい」の職員や村瀬さんたちを翻弄し疲労困憊させたうえ、見失ってあたふたする村瀬さんがようやく見つけて安堵の気持ちでハグしようとすると、するりとよけて、先を急ぎます、とさらに歩いていく。こうしたエピソードを読むと、抱腹絶倒したあとで、社会学の考えている「社会」などするりと抜け出て、「この社会の枠組みを突破する人」を見たような気がする。頭で考えたラディカルさではなく、身体から滲みでるラディカルさである。まるで、その先に《もうひとつの社会》があると行動で表現しているようだ。この人たちからは「社会」という概念や束縛が消えうせている。意図しない自由でアナーキーな姿が浮かび上がる。三好春樹さんは全共闘世代の人だから、全共闘世代が意識でやっていたことを、Nさんは身体でやっているように見えたのかもしれない。
＊三好春樹、2009、『認知症論集─介護現場の深みから』、雲母書房
「介護はパワーではない」という話が三好春樹さんの『老人介護 常識の誤り』（2000）の中に出てくる（三好さんは当時あえて老人問題といっていました）。介護は介護力だと見られていた時代、制度や政策が良くなって介護力を投入すれば老人問題は解決すると考えられていた時代に、その常識をラディカルに疑う論調で、いま読んでも（いま読むから）新しい（政治に力をつければ国際政治問題は解決するのか）。力に頼った介護が老人をダメにしてきたと三好さんはいう。介護は力ではない、ふたつのソーゾーリョク（想像力と創造力）のほうが大切だと。まったく正論で正論こそ実行しがたいものなのか。
プールで「ゆっくり長く泳ぐ」のを始めたのは腰痛に悩まされたからです。ところが同じレーンに、ばしゃばしゃと力任せに泳ぐ人がいると、ペースを乱されて長く泳げません。三好春樹さんは、介護の世界でも力任せに介護をする人がいる、それを「介護力士」と表現していたのを思い出しました。力任せにいろんなことをする人はスポーツにかぎりません。相撲力士だって力ばかりでは勝てませんし、政治の世界にもあてはまるかもしれません。政治家ならぬ「政治力士」がたくさん出てくる時代になりました。ゆっくり長く泳いでいこうとすると、こういう人たちがじつに困った人になるんですね。（書影は構造主義の人類学者レヴィ=ストロースの『野生の思考』にちなんだ『野生の介護』）
西日本新聞（10月22日づけ朝刊・シニア欄）に村瀨孝生さんの講演と私との共著『介護のドラマツルギー』のブックトークについての紹介が写真付きで掲載されました。
9月27日、天神の共創館での福岡ユネスコセミナーで、「宅老所よりあい」村瀨孝生さんのお話しのあと、彼との共著『介護のドラマツルギー／老いとぼけの世界』（弦書房）の解説のお話しをしました。多くの方々に来ていただき、様々なご質問もいただきました。ブックスキューブリックの大井実さんにも来ていただき、著書の販売とサイン会もおこないました。村瀨さんのお話しはいつものことながら面白いですね。
老いとぼけの自由な世界（村瀨孝生＋安立清史）
9月27日の福岡ユネスコ協会の講演会、村瀨孝生さん講演会の「老いとぼけの自由な世界」に、『介護のドラマツルギー』共著者として登壇します。村瀨さんの話のあとで、『介護のドラマツルギー』について対談する予定です。
あれから10年、はやいものです。関西の研究チームの皆さんを案内して「よりあいの森」を訪問してからはや10年。「宅老所よりあい」とは何だろう、介護って何だろう、村瀨さんの話はなぜ面白いのだろう、なぜ深いのだろう……。そんな「宅老所よりあい」の謎と、村瀨孝生さんの謎という、ふたつの謎解きに取り組んできて、ようやくその一端が解けてきた、という手応えのようなものを感じたのがつい最近のことです。村瀨さんと2年半かけて対話してきて、ようやく出来上がった共著『介護のドラマツルギー／老いとぼけの世界』（弦書房）。でも出来上がって読み返すたびに、次から次へと新たな謎を発見しているところです。この発見が、私にとってはじつにスリリングで面白いのです。今週末のシンポジウムでは、そのことを村瀨さんと話し合いたいと思います。
大分県直入町の長湯温泉にいってきました。ここはラムネ温泉で有名なところ。炭酸泉で32度くらいのぬる湯で、ちいさな泡が全身についてきます。これが実に気持ちいい。しかもぬる湯だから延々とはいっていられます。でも露天風呂だから秋冬はちょっと寒いかも。ちょうど夏から秋へ切り替わっていく時だったので満喫できました。
大学1年生で同じフランス語のクラスになって以来の友人、野崎歓さんがNHK・Eテレの「100分de名著」に登場。サン＝テグジュペリ『人間の大地』を解説されました。放送大学での彼の映画の授業も見たことがあるのですが全然違います。こちらは30分の間に、アニメ、朗読、野崎歓さんの解説、伊集院さんのコメントなどがコンパクトにバランスよく配分されているので、見やすく、分かりやすい。なるほど大学の授業とテレビ番組とは、こういうところが違うんだ。
