西日本新聞（12月4日づけ）くらし面「随筆喫茶」に、「戦争の乗り越えは可能か」というエッセイを書かせてもらいました。「千と千尋の神隠し」の中には、無力な私たちでも「戦争の乗り越え」は可能だ、というメッセージが込められているのではないか。そういう思いをこめてみました。
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今年2022年は、見田宗介先生や中井久夫さんが亡くなった年として記憶に残りますが、アジアフォーカス福岡国際映画祭のプログラム・ディレクターでもあった映画評論家・佐藤忠男さんが亡くなった年でもありますね。福岡市総合図書シネラでは「佐藤忠男さんを偲んで」と題して特集やトークイベントがありました。佐藤さんについてのいろいろなエピソードが興味深かったですね。上映されたベトナム映画の「十月になれば」もなかなか良い映画でした。
（ベトナム映画・十月になれば）
3年ぶりにリアルの対面での学会が大阪でありました。この機会にひさしぶりで大阪・中之島の「大阪図書館」（いまは大阪府立図書館）を訪れました。ちょうどガイドツアーがあったので、この図書館の歴史や見所も案内してもらいました。役所がつくったのではなく住友家が作って寄付した図書館なのですね。大阪人の心意気を感じさせます。クラシカルな外観と素敵な内装─開設当初は有料だった等、驚きのエピソードをたくさん聞くことができました。ついでに図書検索で自分の名前を入力すると30件のヒット。うれしかったのは最近出版した3冊の単著のうち2冊が収蔵されていたこと。じつはこの本、ほとんど福岡市総合図書にこもって書いたのですが、福岡の図書館ではこの3冊、一冊も入っていないのです。これはちょっと残念ですね。
日曜美術館でも写真家・藤原新也の特集を放映していましたね。北九州市立美術館からはじまった大回顧展、うかうかしていると終わってしまいまいそうなので、北九州で開催中の「祈り・藤原新也」を観に行ってきました。会期末なので大混雑を予想していましたが、あにはからんや、がらがらです。ゆっくり見れたのはよかったのですが、どうしてなのでしょうね。コロナとウクライナで暗い時代、さらに暗いような写真展から足が遠のく？ まさか。でも観に行く価値があると思います。
『「千と千尋の神隠し」から考えるこれからの世界』というお題で香川県丸亀市の文化芸術推進サポーター養成講座でお話しをします。そう思う人はあまりいませんが、この映画のラストシーンは、どうしたら「戦争の乗り越え」が可能か、という重要な問題提起をしていると考えられるのです。また「千と千尋の神隠し」は「風の谷のナウシカ」の世界観を乗り越えようとして創られたと思います。「風の谷のナウシカ」が現在のロシアとウクライナの戦争を思わせるとしたら、「千と千尋の神隠し」は1968年の「プラハの春」を思わせる。いわば戦車による侵略に言葉で対抗したプラハの市民を思わせる──そういうお話しにもふれるかもしれません。
社会調査協会の機関誌『社会と調査』（№29）の調査実習の事例報告の欄に「コロナ禍のもとでのボランティアやNPO法人の活動の実態と課題──オンラインによる社会調査実習の試み」を書かせてもらいました。これは2020年度、コロナ・パンデミックが始まった年の、九州大学での社会調査実習の記録です。わずか3年前ですが、このときを境に、大学の授業や社会調査実習のあり方が大きく変わりました。
https://jasr.or.jp/asr/new/
NHK・EテレのハートネットＴＶ「森田かずよ 世界に一つだけ、私の身体」を観ました（来週、再放送があるそうです）。昨年の東京パラリンピック開会式の舞台で踊っていた「森田かずよ」さんです。NHK/IPC 国際共同制作「映像記録 東京2020パラリンピック」の監督の伊勢朋矢さんから連絡があって観たのですが圧巻でした。「かずよ」という名前の由来もはじめて知りました。それもふくめてすべてのマイナスをプラスに転化するすごいパワーを感じます。こういう人が出てきたのですね。
シネラの9月は日本映画特集でした。さいごに山口百恵主演の「伊豆の踊子」（1974）と烏丸せつ子主演の「四季・奈津子」（1980）を見ました。対照してみると興味深いです。山口百恵という人は私の同世代ですがリアルタイムでは見ていませんし、とくに関心もありませんでした。しかしこの映画をみてから『蒼い時』という自伝などもみると、なかなか興味深い人だと思いました。つまり大きな欠損を抱えて人生をはじめた人なのですね。それゆえ古典的というか保守的な結婚観や家族観をもっていて、すっぱりと芸能界を引退。かえって伝説的な存在になった……はんたいに烏丸せつ子のほうは何でも持っていて恵まれたデビューのその後は、というタイプに見えました。ところで「四季・奈津子」、福岡県でロケされていろいろ見覚えのあるところが出てきます。なかでも風間杜夫が専務役の「ジョーキュー醤油」──あ、この味噌蔵、学生たちと見学させてもらったところだ、と驚きました。詩人の田村隆一が出てきたりして面白かったですね。
名画座的なところで古い映画をみて、打率はどのくらいだろうか。福岡市総合図書シネラでの最近の経験でいうと、率直なところ3割くらいかな。1時間半、時には2時間から3時間近くも拘束されるのだから評価も厳しめになるかもしれない。最近でいうと、大島渚の「青春残酷物語」、川島透の「押繪と旅する男」、長谷川和彦の「太陽を盗んだ男」の3つは私からすると「時間を返せ！」と言いたくなるようなものだった。反対に驚くようなシュールなもの、意外な掘り出し物、じんわりくる感動作もあった。「歓待」「しろばんば」「大江戸五人男」「カルメン故郷に帰る」そして今日みた「信さん 炭坑町のセレナーデ」など。怪優・古舘寛治、初めてみた芦川いづみ、板東妻三郎、高峰秀子、そして小雪。やっぱり映画は良いですね。
「暗い眼をした女優」
8月から9月にかけて放送大学（BS231）の映画特別講義があって、フランス映画のジャン・ルノワール監督の「大いなる幻影」（1937）とマルセル・カルネ監督の「霧の波止場」（1938）が放映されました。放送大学の「授業」なので講師の解説がつくのですが、担当が大学時代からの友人の野崎歓さんで、この解説がいい。ともにヨーロッパの大戦間に作られた映画で「戦争」についての映画でもあるのです。その「戦争」への態度が、じつにフランスらしい、というのです。現在のマスメディアの「戦争」について一色に染まっているかのような論調とはひとあじ違う。反戦や厭戦──なにしろ「霧の波止場」は脱走兵の話ですからね。なるほどこういうのがフランス流なのか、解説されてはじめて理解できました。それにミシェール・モルガン！ 浅川マキの代表作のひとつ「暗い眼をした女優」というのがあります。その歌詞が「ミシェール・モルガンの眼を もうひとつ 暗くした女優の眼が 若い女を都会へと誘う」というのです。さて、どんなに暗い眼をしているのだろう、と想像もつかなかったのですが初めて見ました。これがミシェール・モルガンか！ でも、あんまり、いや全然「暗い眼」でないように思うのですが。浅川マキは別の映画から発想したのかな。
3年目になりますが10月に香川県丸亀市の文化芸術推進サポーター養成講座でお話しをすることになりました。
お題は──『「千と千尋の神隠し」から考えるこれからの世界』です。千尋は湯婆婆とどう対決したでしょうか。戦って勝とうとはしませんでした。戦って勝つ以上の世界観がここにはある。この映画のラスト・メッセージの中に、私たちのこれからの世界のひとつのヒントを見たい、そういうお話しになると思います。
8月8日に精神医学者の中井久夫さんが88歳で亡くなられました。社会学者には中井久夫ファンが少なからず存在するようです。私もその一人ですが、どうしてでしょうか。おそらく中井さんが取り組んだ「精神病にたいする治療とは何か」という問題と、社会学者が取り組む「社会問題（社会が病気になっている）にたいする解決とは何か」とが、とても近しい問題意識だからではないでしょうか。しかも、精神病とは何か、と、社会問題とは何か、とが、これまた同質の定義困難な（あるいは世界観や価値観によってまっぷたつに分裂するような）課題だからではないでしょうか。精神科医は、他の病のように原因が確定していない、しかし症状はたしかに現れている病気を「治療」しようとします（フロイトの取り組んだ神経症と、中井さんたちが取り組んだ統合失調症などでは、事情は違うかもしれませんが、同質の問題をはらんでいます）。社会学者の取り組む社会問題も、それが問題だという人がいるから問題になるという構築主義の社会学まであります。客観的な原因があるのかないのか、しかし症状や問題は起こっている、こういう微妙なラインに切り込むには、細心の注意と高度な方法論、そして天才的な分析能力や文章化する才能が必要になるのでしょう。ゆえに中井久夫さんの著作は尽きせぬ霊感の泉なのです。つい最近も、中井さんのヴィトゲンシュタイン論（『天才の精神病理』所収）などを活用しようと一年前から準備していたところでした。逝去の報に接して、あらためて『治療文化論』などを読み返しています。精神医学や医療とは違う観点でしょうが、社会問題を扱う社会学としては「治療」をどう考えるか、避けて通れない課題です。戦争をおこしてしまうような人の「治療」は可能なのか。戦争のあと「社会の治療」はどう可能なのか。中井さんの含意とは違うかもしれませんが、ついついそんなことまで考えてみたくなる刺激に満ちた論考です。
日本社会学会の機関誌『社会学評論』№289──その編集後記を書きました。おりしも、コロナ・パンデミック、ロシアのウクライナ侵攻、そして見田宗介先生の訃報が重なってきたので、そのことを書きました。
5月は「沖縄本土復帰50周年」関連の記事や番組がめじろおしでしたね。「本土」にいると見えない問題がさまざまに取り上げられていました。初めて知ることも多かったのですが、NHKの「ふたりのウルトラマン」はなかなか面白かったです。ウルトラマンの脚本家が沖縄出身で、その後、悩まれて……ということは知っていましたが、なるほど「ドキュメンタリードラマ」として見せられると、いろいろ考えさせられました。授業でこのことを話したら、今の学生、「ウルトラマン」ほとんど知らないんですよ。ウルトラマンとスーパーマンの違い、といっても「？」という顔が帰ってくるばかり。
ところで──ウルトラマンにおける「怪獣」とは誰か。ウルトラマンは「沖縄」を守るために必死に怪獣と戦う。「怪獣」とは、はじめはアメリカ、復帰後は日本、というのが私の見立てですが、どうでしょうか。
このところBS世界のドキュメンタリーでロシア関係のものを見ています。いくつも驚きのドキュメンタリーがありました。なかでも「ゴルバチョフ：老政治家の遺言」というのが凄かったですね。ラトビアとチェコとの共同制作のようですが当時90歳のゴルバチョフ（実質的には監視された軟禁状態のようでした）に直球の質問を投げかけるのです。それを真正面から受け止めたり、さらりと受け流したり、ゴルバチョフの知力も凄いのです。90歳にして衰えを感じさせない。しかしもっとも驚いたのは、ゴルバチョフも夫人のライサも、ともに父か母か、どちらかがウクライナ人だ語っているところです。もちろんウクライナ侵攻のはじまる数年前のインタビューなのですが、これには心底驚きました。ロシアとウクライナ、その関係の微妙かつ深いところが、かいま見えたように思いました。でも、日本で政治家に対するこんなに深い番組を作れるだろうか。そもそも作ろうという意思を持てるだろうか。そんなことも考え込んでしまいました。
私の担当する最後の社会調査実習ですが、今年度の社会調査実習も授業時間内で10人の方々へのオンライン・インタビューで行うことにしました。まず先週は、福岡で不登校や学校に適応できない子どもたちの支援などを行っている益田仁さん（中村学園大学）、今週は大阪・西成でホームレス支援のソーシャルワーカーをやってこられた白波瀬達也さん（関西学院大学）へのインタビューでした。学生は予習でいくつも論文を読んで質問を準備して、インタビューのあとは文字おこしなどもグループごとに担当するのでけっこうハードですが、この経験はきっと将来役立つのではないかと思います。
久しぶりの東京でした。いろいろな用事のあいまに早稲田大学村上春樹ライブラリーに行ってきました。ここ、いいですね。彼の世界を作ってきた本というコンセプトの大階段の書棚、執筆の現場を再現した部屋、彼の好きなオーディオルームなどがあります。外部の訪問者は予約制で90分限定なんですが、最後の30分くらいは、入り口の横のソファのある場所でジャズのCDが流れていました。これがすごく音が良いんです。JBLの小型と、もうひとつのトール型のスピーカーから流れてくる音が、すごく軽くて繊細で、思わず聞き惚れてしまいました。最近、こんなにすてきな音のスピーカー、聴いたことないというくらいでした。
『西日本社会学会年報』Vol.19-20（2022）に、安立清史が「コロナと限界集落と地方消滅と」と題して、山下祐介さんの著書『「都市の正義」が地方を壊す』の書評を書きました。
西日本社会学会年報2022に、拙著『超高齢社会の乗り越え方』の書評が掲載されました。評者は山口県立大学の坂本俊彦さんでした。著者が介護保険に「現金給付」を新設する必要があると述べている、とありますが、ここはそう読まれてしまったでしょうか。もしそうだとしたら、私の意図が縮小されて伝わってしまったのだと反省させられました。改訂する機会があれば、ここは書き直したいと思いました。
見田宗介先生がお亡くなりになりました。新著『ボランティアと有償ボランティア』をお送りしたところ、見田先生から年賀状をいただき、「おもしろそうな本ですね」とありました。「おもしろい本ですね」と言っていただけるようになりたかった・・・心残りです。
インフォメーション
安立清史（九州大学）のホームページとブログです──『超高齢社会の乗り越え方』、『21世紀の《想像の共同体》─ボランティアの原理 非営利の可能性』、『ボランティアと有償ボランティア』（弦書房）、『福祉NPOの社会学』(東京大学出版会)などの著書があります。現在は「福祉の起源」をさぐるという新しい著書を鋭意執筆中です。
