大学入試センター試験
「大学入試センター試験」が終わった。私はぎりぎりで「共通一次試験」の経験のない世代だ。あの頃は、国立大学に一期校・二期校なんて区別もあった。センター試験がなかったから、自分が全国のどのあたりかなど分かるはずもない。知らぬが仏。これは今考えても、知ったほうが良かったとは、とうてい思えない。さてこういう全国試験を30年ほどやった結果を、みなさん、どう評価されておられるのだろう。「やって良かった」と評価する人たちは、どんな人たちなんだろう。受験産業の方々だろうか。大学の旧教養部で毎年、試験問題づくりに汗を流しておられた方々かもしれない。やってみると分かるが、試験問題というのは、作るのも大変、採点するのも大変なのだ。その結果、入ってくる学生のことなんか、おそらく考えるひまもないくらい忙しかったのではないか。
そろそろ、ペーパーテストの入学試験のために全力集中、というあり方から、人間を多面的・多角的に評価・判断する入学試験へ、という切り替えが必要な時期に入っていると思う(とうの昔からの課題だとは思うが)。
イラク人質事件を思い出す
イラク人質事件を思い出す
年明けから、いきなりフランス軍がアフリカのマリに攻め込んだ。フランスのTV「F2」はその話題で持ちきりだ。フランスはこんなにも軍事大国だったのだ。そこへ隣国アルジェリアでのプラント襲撃と人質事件だ。
反射的に思い出したのが1990年に起きた湾岸戦争直前のイラク(フセイン政権)で起こった国際的な人質事件。これには親しい友人の弟まで巻き込まれて人質になったのだ。遠い世界のことかと思っていたら・・・。
もうあれから20年以上がたつ。
今回のマリへの軍事介入を見ていると、基本的には「湾岸戦争」の時の構図とそっくりそのままだ。欧米の多国籍軍が、高性能機で上空からピンポイント爆撃をして、あらかた壊滅させたあとで地上軍が進軍していくという・・・。
思えば「冷戦」終結後はイスラム原理主義との「熱戦」の時代になってしまったのか。
入試、卒業、送別シーズンと「定年制度」
入試、卒業、送別シーズンと「定年制度」
今日からセンター試験です。寒いなか、たいへんですが、入試だけでなく、卒業、送別シーズンもすぐそこです。今年は、定年退職される先生の送別会の幹事を仰せつかったので、昨日、博多・那珂川ぞいの料亭に、送別会の下見にいってきました。定年というのは、ある意味、社会生活から送り出すお葬式みたいなものでもありますから、できるだけ華やいで寂しさを感じさせないような演出が求められますね。
「定年制度」というのは世代間の交代をスムーズに進める一種の社会技術ですが、スムーズに進めるために「年齢」だけを基準にしてその他の面を一切考慮しないという特徴があります。それはアメリカ社会では「年齢による差別(Ageism)」とされて批判される側面を持っています。個々人がもつ、能力や気持ちや人柄や人間性など、様々なプラスの側面を、一切考慮せず、ただひたすら「年齢」という本人にはどうしようもない不可逆的な要素のみを基準に、人間に社会生活(仕事)からの退場を命じる、というふうに「定年」をとらえると、これは、とてつもない理不尽な「差別」であるみなすこともできるでしょう。私の研究するアメリカの高齢者NPOである「AARP」は、まさに「定年」制度が、人間性を考慮しない差別的な「強制的退職制度」であるとして定年制度撤廃運動をすすめ、現在、アメリカ社会では「年齢」を理由に退職を迫ることが禁じられています。それは「人種」や「性別」を理由に差別することが許されないのとまったく同じことだ、と考えられるようになったからです。
日本の入学試験とは
センター試験が近づいてきて、いよいよ受験シーズン本番だ。この「受験」制度、とても「安上がり」で「手抜き」の選抜方法だという説がある。たしかにアメリカなどは専従スタッフをそろえてアドミッション・オフィスが一年中、学生の選抜にあたっている。全米のみならず世界から応募があって、試験成績や内申書だけでなく、社会活動やリーダーシップ、そのうえ面接まで取り入れたりして、多面的・多角的に、たいへんな時間と労力をかけて高校生や留学生の選抜を行っているのだ。それにくらべてセンター試験などの「一発勝負」のペーパーテストは「客観的」で「恣意的にならない」ように「見える」。おまけに「手軽でローコスト」。なにしろ大量の人間の選抜が、たった一日で決着するのだから合理的で効率的だ。だから日本や韓国などで大流行・・・というのは竹中平蔵の説。だから、話半分に聞いたほうが良いのかもしれないが、ペーパーテストで「お手軽」かつ「安上がり」に人物選抜を行ってきた結果が、現在の日本の大学の惨状である・・・と言えなくもない。
福岡ユネスコ協会、もうすぐ65周年
昨夜は、福岡ユネスコ協会の企画委員会と新年会だった。福岡ユネスコ協会は、ユネスコと名乗るものの日本ユネスコ協会などとは一線を画した独立した活動団体で、今年で創立65周年を迎える。福岡に赴任した頃、福岡ユネスコ協会が、加藤周一、鶴見俊輔、ロナルド・ドーアらを招いて日本文化シンポジウムを毎年開催していることに驚いたものだった。昨年も、大澤真幸、加藤典洋さんらを招いて講演会やシンポジウムを開催している。昨年からブックレットも出し始めて、第1号は見田宗介先生のものだった。
さて、今年も1月に北九州で詩人の伊藤比呂美さんの講演会をかわきりに、ドナルド・キーンさんの講演会、6月には仏文学者の野崎歓さんの映画解説レクチャーも決まっている。秋にひかえた65周年記念シンポジウムの企画を話し合った。
http://www7b.biglobe.ne.jp/~fukuoka-unesco/
波佐見の「そばちょこ」
波佐見の「そばちょこ」
波佐見焼は「そばちょこ」もいいですね。古伊万里ももともとは「そばちょこ」から人気が出たのではなかったかと思います。伊万里、有田、というのはブランドですが、じつは波佐見が作っていたという説もあります。波佐見は、茶碗、そばちょこ、小皿など、日常づかいの職人技がさえているところだったんだと思います。このあたりを歩くと、欲しくなって、ついついいろいろと買ってしまいます。あとで食器棚に入りきれないと、奥さんにおこられます。
波佐見の道をのぼっていくと「赤井倉」という波佐見焼のセレクトショップがあって、なかなか、いいですね。
これは「白山陶器」のそばちょこです。茶碗と同じデザインですね。私も数個、買ってきました。
波佐見は、坂の町。こういう、さまよい入っていきたくなる小さな坂道にあふれています。
波佐見焼と白山陶器
波佐見焼と白山陶器
波佐見の窯元は山の奥へ上がっていくのですが、その入口あたりに、あの「白山陶器」本社があります。ここはGデザイン受賞の醤油差しで世界的に有名なんですが、ここの「茶碗」も絶品です。薄く広く浅く、とても使いやすい。いろんなデザインが有るんですが、どれも良くて、いろいろと買ってきて楽しんでます。さすが「くらわんか茶碗」の伝統躍如という感じですね。院生の結婚祝いに進呈したこともあります。「白山陶器」は、東京・青山の根津美術館の近くの「フロム・ファースト・ビル」にもアンテナショップがありますね。東京にお住まいの人は、ここで茶碗を見て下さい。ひとつひとつ手書きだから模様も微妙に違いますよ。
『美の壺』と波佐見焼
波佐見焼1
『美の壺』(NHK)という番組が「波佐見焼」を取り上げていました。波佐見焼、いいんですよ。私も大好きなんです。その窯元の里村が素晴らしい風情があるんです。もちろん町ではなく、村というか、里ですね、陶芸の里。きっかけはJALの機内誌でじつに良い写真が出ていたので、ぜひ行ってみたくなりました。その後、何度か行きました。福岡からは2時間足らずですが、鄙びて渋くて秘境みたいで実に良い感じです。番組でも紹介していた「くらわんか茶碗」「コンプラ瓶」もいいですね。コンプラ瓶買ってきましたよ。日本酒をいれて毎晩使っています。
ちなみに「コンプラ瓶」とはこんなものです。オランダ東インド会社がヨーロッパ用に輸出したものらしいですね。「波佐見」は、普通は、とくに留学生なんかはぜったいに「はさみ」とは読めないでしょう。ちょっとエキゾチックな音と漢字ですよね。
波佐見は、こんな、坂道の里。ちょっと、気が遠くなるようなノスタルジックな風情にあふれています。 JALの機内誌に出ていたのは、たしか、ここ。
クルマ一台分の道なので、駐車して撮影するのが、難しかった。ひだりの道なんか、クルマは入れませんね。
NHKの「美の壺」なかなか、いいですよ。
インフォメーション
安立清史(「超高齢社会研究所」代表、九州大学名誉教授)のホームページとブログです──新著『福祉の起原』(弦書房)が出版されました。これまで『超高齢社会の乗り越え方』、『21世紀の《想像の共同体》─ボランティアの原理 非営利の可能性』、『ボランティアと有償ボランティア』(弦書房)、『福祉NPOの社会学』(東京大学出版会)などの著書があります。「超高齢社会研究所」代表をつとめています。https://aging-society.jp/ 参照

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